《論語》開篇《學(xué)而》首章首段便提出“人不知而不慍，不亦君子乎？”其字面意思是：別人不了解我，我也不生氣，不也可以稱得上君子嗎？
乍一讀，君子的標(biāo)準(zhǔn)似乎不高。但細(xì)細(xì)體悟，便覺“人不知而不慍”并非易事。穿著華服沒人贊美，你可能會不動聲色。但是，你有才華，卻沒有人賞識你；你有涵養(yǎng)，但沒有人了解你；你有功勞，別人卻忽視不見；你做了好事，不僅沒有褒獎，反而招來誤會、曲解甚至誹謗。如此不知你，你仍能“不慍”嗎？
現(xiàn)實(shí)中，不少人面對“人不知”，不僅做不到“不慍”，甚至?xí)固煊热恕Ｓ幸稽c(diǎn)才華，就想著“出名要趁早”；做一點(diǎn)成績，生怕別人不知道；付出一點(diǎn)努力，就想有所回報(bào)。稍不順心如意，便覺得不公平。遇到艱難困苦，遭遇打擊，就抱怨別人對不起自己。當(dāng)然，他們希望的“人知”也是選擇性的，只希望別人知道自己身上好的、閃光的那一部分。
可以說，人從幼到老，“人不知而不慍”都是難能可貴的品質(zhì)和操守。在成長中，如果學(xué)習(xí)和做事是為了“人知”，動機(jī)便會大打折扣，私心雜念就會趁虛而入。如果因“人不知”而心生怨恨，眼光和心思就會停在別人的看法上，內(nèi)心便亂了分寸。如此這般，學(xué)習(xí)便靜不下心來，事業(yè)也不能一以貫之。不被別人“知與不知”干擾，努力做到自知致知，才更能專注于致力之事，實(shí)實(shí)在在地提升自我。在一個(gè)人的價(jià)值操守和自我完善上，格物致知、誠意正心，所修所求在于致良知，得道成己，而非求人知。若必求人知，意就不會誠，心就不會正。
從古到今，很多有大成就的人，都有“人不知而不慍”的境界。他們內(nèi)心篤定而光明，至于“人不知”對于他們來說實(shí)在太小。他們不會因?yàn)橥饨绲摹安恢保屪约簛y了分寸，失了堅(jiān)守。神秘“消失”了17年的著名核物理學(xué)家王淦昌，“躲起來做點(diǎn)事”的“雜交水稻之父”袁隆平，歷時(shí)30余年在絕壁上鑿出“生命渠”的老村支書黃大發(fā)……這些能做出不朽事業(yè)、不凡成就的人，他們不在乎“人知與不知”，不計(jì)較個(gè)人得失，不急于求成，不熱衷于表現(xiàn)，更不在乎做點(diǎn)什么事就要得到認(rèn)可和回報(bào)，這一切都來源于心中那份堅(jiān)定的信仰和純真的初心。
成大器、干大事、創(chuàng)大業(yè)，最需要“人不知而不慍”的淡泊與寧靜、篤定與堅(jiān)守。百余年來，中國共產(chǎn)黨取得了舉世矚目的非凡成就，靠的就是一代代共產(chǎn)黨人不馳于空想、不騖于虛聲，不畏艱險(xiǎn)、不懼困難，堅(jiān)定理想信念，踐行使命宗旨。現(xiàn)實(shí)中，那些踏實(shí)盡責(zé)、默默無聞的黨員干部，不求人知、不為人知，立足本職、各盡其能，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)力量。
“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”一個(gè)人能明辨是非、內(nèi)外、榮辱，也知道自己的能耐、自己的使命，反省自察、知行合一，不以物喜、不以己悲，一輩子踏實(shí)而篤定地做有意義的事，自然就不在乎“人知與不知”。（陳重陽）
